31 de Outubro de 2009

A Associação Animal tenta impedir o festival de beneficência de Évora (31 de Outubro).

 

Esta associação fez circular pela net um e-mail que que sugere uma mensagem a enviar à Presidente da Cáritas de Évora, com o objectivo de impedir a realização do festival, cujos lucros reverterão para esta tão carenciada instituição de apoio social.

 

Curiosa esta posição da Animal, evidênciando mais uma vez o profundo desrespeito e desprezo pela pessoa humana. Já estamos habituados aos insultos À porta das praças de toiros, mas tentar impedir que uma associção com um reconhecido trabalho de apoio aos desfavorecidos receba um donativo que tão importante será para a manutenção desse mesmo trabalho, para além de perturbador, é desumano! 

 

Esclarecedora é a frase que a Animal publica no mesmo mail:

Acredita que o trabalho da ANIMAL é importante? Então, por favor, APOIE-O :: Faça o seu Donativo HOJE mesmo.

 

Não apoie instituições que prestam apoio aos homens que sofrem, dê o dinheiro à ANIMAL.

 

Triste gente cujo fundamentalismo renega o valor da vida human.

publicado por Santos Vaz às 12:37

 

Ganadaria - Oliveira IrmãosSegunda-Feira, 5 de Outubro / Feira Anual

Cavaleiro - António Ribeiro TellesDomingo, 4 de Outubro / Feira Anual

Matador - Sanchez VaraDomingo, 5 de Julho / Colete Encarnado

Bandarilheiro - Cláudio MiguelDomingo, 5 de Julho / Colete Encarnado

Forcado - Vasco Dotti Terça-Feira, 6 de Outubro / Feira Anual

O Clube Taurino Vilafranquense  deliberou distinguir com Prémio de Mérito, as seguintes personalidades,pelo apoio prestado na defesa e promoção da tauromaquia.

Dª Maria da Luz Rosinha - Presidente da Câmara Municipal de Vila Franca de Xira.

Sr. Fernando Palha – Ganadero.

Sr. Saavedra Valente – Aficionado e Tertúliano.

Dr. Luís Ramos – Médico e Cirurgião.

Manuel Dias Gomes – Novilheiro da escola de toureio José Falcão, pelo seu Debute com picadores a 14 de Agosto na Praça de Toiros de Málaga.

publicado por Santos Vaz às 12:33

28 de Outubro de 2009

No, la corrida de toros no manifiesta cualquier cruel indiferencia hacia la vida y el sufrimiento. Al contrario, es portadora en sí misma de una ética coherente y respetuosa con los animales. Si la corrida desapareciera de las regiones de Europa donde forma parte de la cultura, se produciría también una pérdida moral, sería también privar a los pueblos del mediterráneo de una irreemplazable relación con los animales, la que siempre han mantenido con los toros bravos. Porque en todas las regiones del mundo en las que ha habido toros bravos han existido combates de toros. Es una constante antropológica. Enfrentarse al toro, imagen natural del combatiente y símbolo permanente del poder, es el sueño eterno del hombre.

La corrida no es ni inmoral ni amoral en relación con las especies animales. La relación del hombre con los toros durante su vida y su último combate es desde muchos puntos de vista ejemplo de una ética general. Su primer principio sería: hay que respetar a los animales, o al menos a algunos de ellos, pero no en igualdad con el hombre. Los deberes que tenemos hacia otras especies, incluso las más próximas a nosotros, están subordinados a los deberes que tenemos hacia los demás hombres, incluso los más lejanos. Y la ética general de la corrida es justamente la codificación de este principio. Pues la moral de la lidia se resume a esto: el animal debe morir, el hombre no debe morir. Es desigual, por cierto, pero esta desigualdad es justamente moral en su principio. Si las posibilidades del hombre y del animal fuesen iguales, como en los juegos del circo romano, ¿no sería bárbaro? En la corrida el toro muere necesariamente, pero no es abatido como en el matadero, es combatido. Porque el combate en el ruedo, aunque sea fundamentalmente desigual, es radicalmente leal. El toro no es tratado como una bestia nociva que podemos exterminar ni como el chivo expiatorio que tenemos que sacrificar, sino como una especie combatiente que el hombre puede afrontar. Tiene, pues, que ser con el respeto de sus armas naturales, tantos físicas como morales. El hombre debe esquivar al toro, pero de cara, dejándose siempre ver lo más posible, situándose de manera deliberada en la línea de embestida natural del toro, asumiendo él mismo el riesgo de morir. Sólo tiene el derecho de matar al toro quien acepta poner en juego su propia vida. Un combate desigual pero leal: las armas de la inteligencia y de la astucia contra las del instinto y la fuerza. La corrida es, pues, lo contrario de la barbarie porque se sitúa a equidistancia de dos barbaries opuestas. Si el combate fuese igualitario, su práctica sería innoble para el hombre puesto que el valor de la vida humana se vería reducido al del animal -como en la formas de barbarie antigua que eran los juegos del circo romano-. Si el combate fuese desleal, su práctica sería innoble para el toro, puesto que el valor de la vida animal se habría reducido al de una cosa -como en la barbarie moderna que suponen las formas extremas de ganadería industrial-. En la corrida el hombre no lucha ni contra un hombre ni contra una cosa. El hombre afronta su «Otro».

Una buena moral hacia los animales es también una moral diferenciada. No podemos ni debemos tratarlos a todos de la misma manera, al perro y al mosquito, al chimpancé y al toro bravo. Tenemos que ajustar nuestra conducta a lo que ellos son: sus necesidades, sus exigencias, sus tendencias, etc, evitando siempre el riesgo de antropocentrismo. Ahora bien, el toro de lidia es un animal naturalmente desconfiado, dotado como muchos otros animales «salvajes» de una especie de instinto de defensa, en su caso particularmente desarrollado, que se manifiesta desde el mismo momento de su nacimiento, la bravura, que lo incita a atacar de manera espontánea contra todo aquello que potencialmente pueda ser un «enemigo». Esta acción (o reacción) es la base de todas las tauromaquias. Y toda la ética taurómaca consiste en permitir a la embestida del toro, a esa fuerza activa, a esa naturaleza, manifestarse. La corrida no consiste en matar una bestia. Es todo lo contrario. La corrida, como su propio nombre indica, consiste en dejar al toro correr, atacar, embestir. Afrontar un animal desarmado, inofensivo o pasivo sería propio del matadero. La ética de la corrida consiste en dejar que la naturaleza del toro se exprese. Doblemente: en su vida, en su muerte.

Durante toda su existencia, en el campo, está en libertad. Y vive de acuerdo con su naturaleza «salvaje», rebelde, insumisa, indócil, indomable. En el momento de su muerte, combate hasta la muerte también de acuerdo a esa misma naturaleza: brava. Por cierto, el hombre quiere combatir, lo elige, cuando el animal está obligado al combate, no lo elige. Sin embargo el valor de la elección es un valor humano, la voluntad es una facultad humana, por tanto es cierto que el toro «no quiere el combate», pero no porque sea contrario a su naturaleza de combatir, sino porque es contrario a su naturaleza de querer, de elegir. Toda la ética del combate del ruedo consiste en permitir que la bravura del toro se manifieste. Expresarse, para el torero, es una cierta manera de estar inmóvil delante del toro; expresarse para el toro es una cierta manera de estar móvil, de moverse delante de cualquier adversario, congénere o no. Durante la lidia, el torero puede expresarse pero también debe permitir al toro expresarse a sí mismo, y lo que tiene por decir el toro bravo es algo así como: «Defenderé mi terreno, todo el ruedo es mío, todo el espacio es mi espacio vital, haré huir a cualquier extraño que lo pise, cogeré al que ose aventurarse, te expulsaré seas quien seas, volveré sobre ti para coger, y más, y más...» Ésta es la voz del toro bravo, tal como la hace oír el torero leal. El respeto por el toro en la plaza consiste en comprender esta voz que habla y finalmente hacerla cantar, en hacer pues una obra de arte con esa embestida natural y con su propio miedo de morir.
 

(Francis Wollf es Catedrático de Filosofía de la Universidad de la Sorbona. Texto publicado en ABC, el 1º de junio de 2008)

publicado por Santos Vaz às 08:58

25 de Outubro de 2009

Prova de que a tauromaquia não tem fronteiras e é capaz de tocar profundamente sensibilidades das mais diferentes latitudes e culturas, Anna Nelubova é uma artista russa profundamente apaixonada pela festa brava.

Alguns dos seus trabalhos podem ser apreciados no seu blog http://loky-locaunpoco.blogspot.com/.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Também publicado em taurodromo.com

 

publicado por Santos Vaz às 17:45

Fonte: http://elmatador.no.comunidades.net

publicado por Santos Vaz às 11:12

publicado por Santos Vaz às 11:03

 

La nueva directiva de la Asociación Taurina Parlamentaria, promovida por un grupo de parlamentarios nacionales y autonómicos, eurodiputados y ex parlamentarios de diversos grupos políticos, han celebrado una reunión en el Palacio del Senado en la que han aprobado dar un respaldo incondicional a los parlamentarios taurinos catalanes en la defensa de la Fiesta en dicha comunidad, redactándose al efecto una declaración.

La declaración ante la ILP de Cataluña consta de cuatro puntos:

Primero: Esta Asociación, respetando el libre derecho para proponer iniciativas dentro de los cauces legalmente establecidos, reitera una vez más su absoluta discrepancia con la finalidad de dicha Iniciativa, por entender que su aprobación supondría una grave pérdida para el patrimonio histórico y cultural de Cataluña, donde siempre ha existido una secular tradición taurina.

Segundo: Que además, la prohibición que la Iniciativa pretende, supone atentar gravemente contra la pluralidad de aficiones y preferencias que es consustancial en una sociedad libre y democrática.

Tercero: Que igualmente la prohibición supondría una vulneración del respeto a la libertad del pueblo de Cataluña en una manifestación tan arraigada como la Fiesta de los Toros, por lo que exigimos respeto y tolerancia para quienes desean la continuidad de la misma.

Cuarto: Por último, esta Asociación expresa su total solidaridad con los parlamentarios que están a favor de la Fiesta ofreciéndoles todo el apoyo que precisen en su tarea de oposición ante tan injustificada prohibición.

Entre otras actividades aprobadas destacan la celebración durante el próximo mes de enero, de una jornada sobre los diversos reglamentos taurinos a la que se invitará a todas y cada una de las autonomías, con el fin de coordinar los aspectos mas importantes de dicha regulación y evitintear disfunciones en su interpretación y aplicación.

Igualmente se aprobó iniciar gestiones ante las diversas comunidades autónomas para que contemplen la posibilidad de declarar a la Fiesta de los Toros Bien de Interés Cultural, lo que abriría las puertas a una declaración nacional e incluso universal.

También La junta directiva designó a los galardonados de sus premios para el año 2009, recayendo los mismos en el escultor Venancio Blanco, en la Asociación Tauromáquica Terceirense de las Islas Azores, en la Fundación José Tomás, en la Televisión de Castilla La Mancha y en el embajador de Francia Bruno Delaye. La entrega de dichos premios pretende celebrarse en la segunda quincena de diciembre.

 

in burladero.com 22/10/2009

publicado por Santos Vaz às 10:59

22 de Outubro de 2009

Os nomeados para os Galardões Campo Pequeno 2009, este ano escolhidos/ votados pelos detentores do Abono 2009, são:

 

Cavaleiros:

Pablo Hermoso de Mendonza, Luis Rouxinol e João Salgueiro

Matadores:

Miguel Ângel Perera, Pedrito de Portugal e Morante de la Puebla

Cavaleiros Praticantes:

Tiago Carreiras, Tomás Pinto e Soller Garcia

Forcados:

João Cabral (GFA Montemor), Gonçalo Veloso (GFA Santarem) e José Maria Corte (GFA Montemor)

Grupo de Forcados:

GFA Santarem, GFA Montemor e GFA do Aposento da Moita

Peão de Brega:

Curro, David Antunes e José Francisco Grenho

Ganadaria:

Murteira Grave, Passanha e Pégoras

Toiro:

Palomo (Falé Filipe com 476kg), Gavião (Passanha com 576 kg) e Aplaudido (Manuel A. Coimbra com 501 kg)

 

 

(A negrito sinalizo aminha escolha)

publicado por Santos Vaz às 20:45

Tauromaquia

Melhor temporada de sempre

A temporada de 2009 no Campo Pequeno bateu todos os recordes, sagrando-se a melhor de sempre com 90 mil bilhetes vendidos. O feito será anunciado esta tarde, em conferência de Imprensa, em Lisboa, pelo gerente da praça de toiros lisboeta, Rui Bento.

 

Luís Rouxinol, João Salgueiro e João Telles fizeram as honras do último espectáculo da temporada na passada quinta-feira, e, mesmo sem ser uma noite perfeita, fechou com casa cheia uma temporada que Maurício do Vale, autor da rubrica semanal sobre tauromaquia no CM, elogiou recentemente. E mais: "A conquista das televisões e de outros órgãos de comunicação por parte do Campo Pequeno (trabalho notável que julgo ser de Rui Bento)", é ainda, segundo Maurício do Vale, prenúncio "de desenvolvimento da festa de Touros em Portugal, à imagem do que se verifica no restante mundo taurino."

publicado por Santos Vaz às 10:14

18 de Outubro de 2009

João Vacas

15 de Outubro de 2009

 

 

Há dias a revista Nós (n.º 22) do jornal I que foi dedicada ao voluntariado relatava, entre outras, a experiência benemerente de um membro da associação ANIMAL, agremiação que, para além de nos querer prender a todos, promove sessões de insultos e gritos à porta das praças de toiros. Pena foi que o mesmo jornal não tenha ouvido os empresários, toureiros e forcados que, há dezenas de anos, promovem, participam e colaboram gratuitamente em acções de solidariedade, contribuindo em milhares de euros para causas sociais por este país fora.

Naquela entrevista ficámos a saber que o referido militante da ANIMAL anseia por um “mundo vegano” e que tem a “certeza que esse dia chegará”. Importa explicar aos leitores menos familiarizados com o jargão vegetariano radical que “vegano” (ou “vegan”, na sua versão inglesa mais comum) significa não comer, não vestir e até nem tocar em produtos de origem animal. Mais do que isso, implica uma visão do mundo na qual o domínio dos animais pelos homens é equiparado ao racismo, ao sexismo ou à escravatura devendo aquele ser combatido com o mesmo vigor destas descriminações inaceitáveis.

No futuro “mundo perfeito vegano” ninguém comerá carne ou peixe, nem montará a cavalo, nem pescará, nem caçará, nem toureará. Porque fazê-lo é moralmente inaceitável. Homens e “animais não humanos” conviverão em total harmonia cabendo aos primeiros zelar intensamente pelos direitos dos últimos, não se intrometendo no seu desenvolvimento e interesses específicos. Ali, o homem arranca-se a si próprio da natureza e guinda-se à posição olímpica do semi-deus que contempla o resto da criação. Supõe-se que, também ela, lentamente deixará de predar e, evoluindo, passará a conhecer as delícias do vegetarianismo mais completo.

Enquanto esse futuro país das maravilhas não chega (ou regressa, se acreditarmos nas histórias do tempo em que os animais falavam), o voluntário confiante recusa-se a partilhar a sua mesa com os que não comungam do seu asco pelo consumo de “cadáveres”. Faz-lhe “muita impressão e é uma falta de respeito pelos animais que estão ali mortos e aos bocados”, esclarece. De caminho, chama “miúdos” a dois cães abandonados que meritoriamente recolheu e prefere não revelar o nome de uma cadela sofrida que passeia dominicalmente para que não a “demonizem”.

Sobre as corridas de toiros é taxativo. Diz que “vê-se bem qual é o lado civilizado. Nós gritamos ’touros sim, touradas não’ e eles dizem-nos coisas que nem posso repetir, cospem-nos em cima e temos de ter sempre protecção policial”. Pois…

É curioso que tanto apego aos animais e às suas características não lhe tenham incutido idêntico amor pela verdade porque o que afirma peca (no mínimo) por defeito. Como muito bem sabe quem vai aos toiros, aquilo que os anti-taurinos militantes gritam e fazem vai muito para além de slogans ignorantes e afecta muitas vezes a honra e a consideração de actores e espectadores dos espectáculos tauromáquicos (já para não falar nos danos nas praças). A tal protecção policial justifica-se precisamente por causa disso.  

Estamos verdadeiramente em lados diferentes da civilização. Somos, aliás, de civilizações diferentes.

Eles são da que nunca existirá; nós de uma que é muitas vezes milenar.

Eles apostam em promover a animalização do homem enquanto propagandeiam a humanização de animais que não conhecem; nós estamos cientes da nossa humanidade e somos conhecedores da natureza, características e potencialidades desses mesmos animais.

Eles são crentes num homem puro, asséptico e desenraizado; nós nas fraquezas humanas e nas suas virtudes, nos seus ritos e tradições.

Eles andam resolvidos a impor totalitariamente a sua visão do mundo; nós em defender as nossas antigas liberdades.

Eles caluniam quem não partilha do seu radicalismo delirante; nós suportamos as ofensas até ao limite do tolerável.

Eles desprezam os que não têm os seus hábitos maniqueus e ofendem quem se dispõe a sentar-se com eles à mesa; nós privilegiamos a amizade, a valentia, o convívio e o respeito pelos mais velhos.

Eles mascaram a sua intolerância em politicamente correcto; nós estamos tão convictos da força e da justeza das coisas autênticas que nos esquecemos de lutar por elas.

 

* João Vacas é licenciado em Direito e pós-graduado em Ciências Políticas e Internacionais pela Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa. Profissionalmente é advogado e consultor em assuntos europeus. Foi forcado do Grupo de Forcados Amadores de Santarém nos anos 90.

 

in www.tauromania.pt

publicado por Santos Vaz às 18:57

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